各位新同学，各位老师：

大家上午好。接到系里交给我的这项任务之后，还是略微有些惶恐的。众所周知，华东师大中国语言文学系在国内享有很高的知名度，从之前大夏、光华、圣约翰的相关院系，再到现在的中文系，可以说是名家辈出、大师云集。要我代表中文系教师来欢迎新同学，说实话还是蛮有些压力的。不过，机会难得，只好把压力转化为动力了。

说到“新”，《礼记·大学》里说：“苟日新，日日新，又日新。”意思是人应该不断创新，以“今日之我”否定“昨日之我”。但每一天、每件事都要创新，还是挺难的。我下面要讲的三点，主要围绕三句话展开，谈一点我个人的想法，跟大家分享，与诸位共勉。没有什么独到的见解，“卑之无甚高论”，希望大家理解和谅解。

第一句是孔老夫子的话。他在《论语·述而》里说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”南宋儒学大师朱熹解释过这句话：“学者于此，有以不失其先后之序、轻重之伦焉，则本末兼该，内外交养，日用之间，无少闲隙，而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。”

志于道，才能走正路，少走或者不走歪路；据于德，依于仁，才能宽以待人，所谓厚德方能载物；游于艺，思想和行动才能不片面，从而全面发展。

 所以，《论语》这句话告诉我们，应该善于学习，兼修内外。“内”包括个人的品性、人格、教养，“外”在古代的话，差不多就是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。在今天，笼统地说，也差不多就是德、智、体、美、劳了。总之，绩点和排名不应该、也没必要成为大学生活的全部。

第二句话是“失之东隅，收之桑榆”。《后汉书·冯异传》说：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”清代学者王先谦在《后汉书集解》提到了《太平御览》这部书对这句话的解释，“日臻于衡阳，是谓禺中，日垂西景（影）在树端，谓之桑榆。”大意就是，日光随着不同的时间而移动，在东隅无法看到，但在桑榆还是可以看到的。所以才有这么一句话，叫做“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。当然这是个比喻，想要告诉我们的，就是不要太过执着于一时的得失。年轻人的要走的路很长，会有“春风得意马蹄疾”的时候，也会有“黯然神伤、顾影自怜”的时候。

我个人挺喜欢一九八六年版《西游记》插曲里的一句歌词，叫“人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。”人生不如意之事，虽不至于十之八九，但十全十美也总是不现实的。在挫折和困难面前，迎难前进、力争上游固然很好，但审时度势、量力而行也是很重要的。能够迈入华东师大中文系的大门，本身就是对各位同学既往成绩的肯定。接下来的学习、生活过程中，难免会有彷徨、焦虑、挫败之类的感觉，如何应对消极情绪，是每一位同学都应该好好思考的问题。我个人认为，“一分耕耘、一分收获”这句话要辩证来看，最好不要期待付出和得到成等比，有时候十分耕耘也未必有一分收获，只要尽了自己的努力就行，结果就不要太在意了，毕竟“人间万事塞翁马”。

当然，我们并不希望各位同学以此为借口，带着消沉避世、庸庸碌碌的心态去学习和生活，而是牢记人生是马拉松、而不是百米跑的道理，别跟自己过不去。

 第三句话是“容忍比自由还更重要”。同学们应该知道，这句话是胡适先生的名言之一。我们可以暂且忽略胡适当时提出这句话的历史背景，仅仅从字面意义去理解它、体会它。

容忍包含了包容和忍耐两层涵义。我们为什么要学会包容？因为每个人都是独立的个体，然后个体之间，在不同的层面，又组成了各种社会网络。在不同的社会网络之中，我们扮演着不同的角色。每个人都有各自的思想、性格、习惯、好恶，这些精神层面的活动，会通过语言或行动表达出来。

大家知道，顾颉刚先生是“古史辨”学派的开创性人物，和钱穆先生，以及本校已故的吕思勉教授齐名，都是二十世纪的史学大家，他编的《古史辨》几大册，影响极大。这两天我在翻看《顾颉刚日记》，他在日记里就曾经写道：“复看《古史辨》中诸文，皆予卅岁左右所作，才气横溢，一身是胆。”现在的本科生同学们，不到二十，更是朝气蓬勃的时候。但难免由于一些人或事，很可能会把朝气变成怨气，甚至戾气，如果不知道包容、不知道忍耐，过于急躁、急于求成的话，很容易会单方面放大客观因素，忽略主观因素和偶发因素，稍不留神，就会走极端、钻牛角尖。

人是具有社会属性的高级灵长类动物。所谓个体自由，一定是相对的，不是绝对的。我们在享受自由的同时，在情绪和行动上，也要懂得自我约束、自我管理。《论语·公冶长》说季文子“三思而后行”，孔子说“再，斯可也”。不管是再思还是三思，总归是希望同学们要多包容、多忍耐，保持平和、保持友善。

最后，再一次祝贺各位新同学，考入华东师大，考入中国语言文学系，希望同学们乘风破浪、披荆斩棘，加油奋斗；阅尽千帆，踏遍青山之后，归来仍是“华师中文人”。

谢谢大家！